le webmaster aurait également "assuré un rôle centralisateur de collecteur de fonds pour financer l'achat de matériel de guerre type lance roquettes, missiles, fusils mitrailleurs, par ces organisations terroristes". Il aurait "facilité le recrutement des candidats au djihad, au profit notamment de Fatah al Islam et Aqpa"

À l'heure où les islamistes qui contrôlent le Nord-Mali détruisent les mausolées de saints et les mosquées historiques de Tombouctou, l'islamologue et universitaire tunisien Abdelmajid Charfi décrypte l'idéologie des djihadistes. Quels rapports entretiennent-ils avec le wahhabisme des pays du Golfe ? Qu'est-ce que la charia ? Quelle place cette dernière réserve-t-elle aux châtiments corporels ? Éléments de réponse.

Jeune Afrique : Pourquoi les islamistes d'Ansar Eddine s'attaquent-ils aux mausolées de saints à Tombouctou ?

Abdelmajid Charfi : Je pense que l’influence du wahhabisme est à l’œuvre chez Ansar Eddine [défenseur de l’islam, NDLR] au Mali. Depuis ses débuts, au XVIIIe siècle, le wahhabisme a toujours lutté contre la vénération des saints. C’est pour ça qu’en Arabie saoudite on a détruit tous les mausolées qui existaient, même ceux des compagnons du Prophète… Donc c’est vraiment l’islam bédouin, l’islam très rigoriste, qui explique cette attitude destructrice. Ce qui est sûr, c’est qu’Ansar Eddine est sous influence directe du wahhabisme, il n’y a pas d’autre secte en islam qui a la même attitude vis-à-vis de la vénération des saints et du maraboutisme.

La charia défendue par les islamistes d’Ansar Eddine, au Mali, a-t-elle des caractéristiques particulières ?

Ce sont des talibans, il n’y a pas de différences entre ces derniers et les islamistes maliens. Les talibans ont suivi le wahhabisme, Ansar Eddine fait pareil aujourd’hui. Vous verrez : s’ils sont au pouvoir pendant quelque temps, ils vont interdire aux gens d’aller à l’école, ils vont interdire le théâtre, la musique, etc… Je dirais qu’ils appliquent un islam primaire. Aujourd’hui, ce sont les coups de fouets, mais demain cela pourrait être couper la main du voleur ou lapider la femme adultère, comme les talibans ont pu le faire en Afghanistan.

A Tombouctou : « Nous ne faisons qu’appliquer la charia »
 
 
Dans le nord du Mali, des salafistes jihadistes détruisent des mausolées de saints musulmans. La population a tenté de s’interposer. En vain.

« Notre vie est bouleversée. Il n’y a plus de fête, plus de vie sociale, plus d’école. Que des medersas [écoles coraniques, ndlr]. Les centres de soins sont vides. Dans la plupart des quartiers, l’électricité est coupée dès la fin d’après-midi. Nous n’avons quasiment plus d’eau courante. Les femmes
ne sortent plus. Et si elles le font, elles sont obligées de se couvrir de la tête aux pieds. »

Le Sahel sur la pente tragique de la talibanisation
 
Au Mali, sous l'impulsion de groupes radicaux (AQMI et ses satelittes Ansar Eddine), un émirat islamique vient de se créer en plein cœur de l’Afrique. Une situation qui pourrait s'étendre aux zones frontalières, mais qui ne décide pas l'Occident - préoccupé par la crise économique - à intervenir.  
 
A Tombouctou, ville sacrée du Mali, les extrémistes du mouvement Ansar Eddine démolissent systématiquement les mausolées de saints musulmans, car, d’après eux, on ne peut adorer que Dieu. Ils ont aussi détruit les bars et tous les endroits vendant de l’alcool, battu les enfants qui jouaient à la Playstation et forcé les femmes à se voiler. Radio Bouctou ne diffuse plus que des versets du Coran, toute musique étant interdite.

Tombouctou: sachez distinguer le touareg de l’islamiste
 
 
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Tombouctiens, Tombouctiennes, si vous sortez de chez vous pour aller faire trempette dans le fleuve Niger, identifiez bien les individus que vous croisez dans les rues ensablées. C’est loin d’être simple, l’accoutrement le plus répandu étant un turban qui masque le visage aussi sûrement d’une burqa. À l’aide de quelques indices, apprenez à distinguer le touareg de l’islamiste.
 
Si quelqu’un vous hèle muni d’un sabre colossal dont le fourreau et la poignée sont en cuir sculpté rouge ou vert, conservez votre sang-froid et observez. Si l’individu tente de vous vendre le coutelas moins-cher-parce-que-c’est-toi-et-que-tu-es-le-premier-client-de-la-journée-et-que-sinon-il-y-aussi-des-boîtes-pour-ranger-les-cassettes-VHS, il s’agit vraisemblablement d’un vendeur touareg ambulant. Négligez-le. Si l’individu vous place le couteau sous la gorge, il pourrait s’agir d’un salafiste. Euh... finalement, achetez le sabre du vendeur ambulant, ça peut toujours servir à vous défendre…
 
- Si le chèche qui vous fait face est de couleur bleue électrique, il est probable que l’individu est de la culture des “hommes bleus” du désert, le visage légèrement teinté de couleur indigo. Si la peau de l’individu est franchement de couleur bleuâtre, de trois choses l’une: soit il est de taille normale et il est décédé depuis plusieurs heures; soit il est de petite taille et il s’agit d’un stroumph; soit il est de grande taille et il s’agit d’un na’vi, humanoïde indigène de la planète Pandora. Méthodique, commencez par vérifier que vous êtes bien à Tombouctou.
 
- Si l’individu est barbu, il est donc «musulman d’apparence », selon les termes d’un tout nouveau géo-ethno-morphopsychologue français. Il est à noter que beaucoup de touareg sont jeunes et imberbes. À l’inverse, une barbe qui dépasse la longueur de votre paume pourrait alimenter la thèse d’une adhésion islamique, voire islamiste.  
 
- Si l’individu est bleu ET barbu, il s’agit  du personnage Barbe bleue de Charles Perrault. Si vous pensez vraiment l’avoir vu, retournez vous coucher: le soleil de Tombouctou vous a trop tapé sur la tête.
 
- Si l’homme qui vous fait face arbore la coupe de cheveux d’un Jackson five qui aurait tenté un défrisage (ce qui donne la coiffure du mannequin Noémie Lenoir au réveil), baissez le regard. Si vous apercevez une guitare électrique vert-olive, il s’agit bien d’un touareg, plus précisément un musicien du groupe Tinariwen.
 
- Si le passant est entouré de quatre femmes, il s’agit à priori d’un islamiste, les touareg étant très majoritairement monogame. À moins qu’il ne s’agisse d’un musicien du groupe Tinariwen entouré de ses groupies.
 
- Si le turban du passant diffuse une odeur de mercure au chrome, c’est qu’il ne s’agit pas d’un turban mais d’un bandage, très répandu depuis le début des combats au Nord-Mali. Pas d’indice sur l’origine ethnique ou la confession religieuse de la personne.
 
- Si vous ne voyez de son visage que ses yeux, il pourrait s’agir d’un touareg enturbanné pour se protéger des vents de sable du désert. Mais attention: il pourrait tout aussi bien s’agir de l’épouse voilée d’un islamiste. Si vous tenez à mener à terme l’expérience, touchez la poitrine de cette personne, puis rentrez chez vous et regardez-vous dans un miroir. Si votre tête est toujours à l’extrémité de votre buste, il s’agissait d’un touareg.
 
- Si le visage de la personne n’est pas totalement masqué, mais que sa physionomie ne vous est d’aucun secours, sortez de votre poche une caricature de Mahomet que vous aurez préalablement photocopiée dans le journal danois Jyllands-Posten. Agitez-la sous le nez de l’inconnu puis rentrez chez vous et regardez-vous dans un miroir. Si vos deux mains sont toujours à l’extrémité de vos avant-bras, il s’agissait d’un touareg.
 
- Si l’individu porte une chèche et une longue barbe, il s’agit d’Iyad Ag Ghaly, le chef d'Ansar Dine. Inutile de distinguer le touareg de l’islamiste…

- Si l’individu est barbu, il est donc «musulman d’apparence », selon les termes d’un tout nouveau géo-ethno-morphopsychologue français

L'essentiel est qu'on retienne que ce qu'ils font ici, n'est absolument pas dans la culture et tradition du Maghreb et de l'Afrique Subsaharienne et que tout ceci, est importé du Moyen-Orient et de comprendre qu'il y a véritablement un double jeu et des intérêts financiers qui empêchent l'éradication de ce fléau toujours actuellement, subventionné par qui on sait...